Hebrejima

Poglavlje 7

Svećenstvo po Melkisedeku

7:1

Jer je taj Melkisedek, kralj Šalema, svećenik Boga Svevišnjega, koji je susreo Abrahama kad se ovaj vraćao s pokolja kraljeva, i blagoslovio ga,

7:2

i kojemu je Abraham dodijelio desetinu od svega; onaj čije je ime u prijevodu najprije “Kralj pravednosti”, a poslije toga i “Kralj Šalema”, to jest “Kralj mira”:

7:3

bez oca, bez majke, bez porijekla, kojemu dani nemaju ni početka ni život kraja, nego je nalik Sinu Božjemu, on ostaje svećenik neprestano.

7:4

Ali promatrajte koliko je velik taj kome je i patrijarh Abraham dao desetinu od plijena.

7:5

I doista, i oni od sinova Levijevih koji primaju službu svećenstva imaju po Zakonu zapovijed ubirati desetinu od naroda, to jest od braće svoje, premda su i oni izašli iz bokova Abrahramovih.

7:6

Ali on, koji ne vuče porijeklo od njih, primio je desetinu od Abrahama i blagoslovio onoga koji je imao obećanja.

7:7

I bez ikakva proturječja, veći blagoslivlja manjega.

7:8

I tako ovdje desetine primaju ljudi koji umiru, a ondje onaj za kojega se svjedoči da živi.

7:9

I tako reći, po Abrahamu je i Levi, koji inače prima desetine, dao desetinu,

7:10

jer je još bio u bokovima očevim kad ga je susreo Melkisedek.

7:11

Ako je, dakle, savršenstvo bilo po levitskom svećenstvu jer je narod pod njim primio Zakon, zbog čega bi još bilo potrebno da ustaje drugi svećenik, po redu Melkisedekovu, a da se ne imenuje po redu Aronovu?

7:12

Jer kad se mijenja svećenstvo, nužno se mijenja i Zakon.

7:13

Jer onaj o kome je to rečeno, pripadao je drugom plemenu od kojeg nitko nije imao službu kod žrtvenika.

7:14

Jer je očito da je naš Gospodin potekao od Jude, iz plemena za koje Mojsije nije ništa govorio o svećenstvu.

Kristovo savršeno svećenstvo

7:15

I još je mnogo očitije da po sličnosti s Melkisedekom ustaje drugi svećenik

7:16

koji to nije postao po zakonu tjelesne zapovijedi, nego po snazi beskrajnoga života.

7:17

Jer svjedoči: Ti si svećenik zauvijek po redu Melkisedekovu.

7:18

Jer se doista ukida prijašnja zapovijed zbog njezine slabosti i beskorisnosti.

7:19

Jer Zakon nije ništa učinio savršenim, nego se uvodi bolja nada po kojoj se približavamo Bogu.

7:20

I budući da je on postao svećenikom ali ne bez zakletve,

7:21

(jer oni su bez zakletve postali svećenicima, a ovaj uz zakletvu onoga koji mu govori: “Zakleo se Gospod i neće se pokajati: ʻTi si svećenik zauvijek po redu Melkisedekovu!ʼ ”)

7:22

utoliko je Isus postao jamcem boljega zavjeta.

7:23

I njih je doista bilo mnogo svećenika, zato što ih je smrt sprečavala da ostanu;

7:24

a on, jer ostaje zauvijek, ima nepromjenjivo svećenstvo.

7:25

Zato i može u potpunosti spasiti one koji po njemu pristupaju k Bogu, pošto uvijek živi da bi se zauzimao za njih.

7:26

Jer takav nam je veliki svećenik i dolikovao: svet, nedužan, neokaljan, odvojen od grešnika i koji je postao uzvišeniji od nebesa;

7:27

koji ne treba svakodnevno, kao oni veliki svećenici, prinositi žrtvu najprije za svoje grijehe, a zatim za grijehe naroda. Jer je to učinio jednom kad je prinio samoga sebe.

7:28

Jer je Zakon postavio za velike svećenike ljude koji imaju slabost, a riječ zakletve, koja je došla nakon Zakona, postavlja Sina koji je posvećen za sva vremena.